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鉴往知来

盐铁论》,是一本什么样的书?

作者:创始人 日期:2025-04-11 人气:111
【苏言道】读完《盐铁论》,醍醐灌顶,如果早20年读懂,早发大财了:1、故物丰者民衍,宅近市者家富。富在术数,不在劳身;利在势居,不在力耕也。物产丰富的地方人们就会富有,家里离市集很近的人家里就会富有。致富在于筹划和方法,不在于亲身劳动;获利在于地势优越,不在于努力耕作。2、为富不仁,为仁不富。释义:要发财致富就不能太过仁慈,如果太过仁慈也就不能发财致富。3
盐铁论》,是一本什么样的书?-采编:苏造办智慧商显15510033533
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读完《盐铁论》,醍醐灌顶,如果早20年读懂,早发大财了:

1、故物丰者民衍,宅近市者家富。富在术数,不在劳身;利在势居,不在力耕也。

物产丰富的地方人们就会富有,家里离市集很近的人家里就会富有。致富在于筹划和方法,不在于亲身劳动;获利在于地势优越,不在于努力耕作。

2、为富不仁,为仁不富。

释义:要发财致富就不能太过仁慈,如果太过仁慈也就不能发财致富。

3、茂林之下无丰草,大块之间无美苗。

在树木葱茏的茂盛森林,很难有高长的小草。辽阔的田地里面,禾苗也很难出类拔萃。

4、贪安乐的人,必有危险;鼠目寸光的人,必有眼前的烦恼。

一时的风光,却是为日后埋下了祸根。目光短浅的人,往往被当前的小事所束缚。

5、玉屑满箧,不为有宝;诗书负笈,不为有道。

碎玉满箱,算不得拥有财宝;读了几箱子的书,也不等于就掌握了其中的道理。

6、多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。

见得多的人知识广博,听得多的人头脑智慧,拒绝接受别人意见的视听闭塞,自己独断专行的遭到孤立。

7、贱不害智,贫不妨行。

身份低贱,并不一定没有智慧;生活贫穷,并一定没有德行

8、慈母有败子,小不忍也。

慈祥的母亲大多都有着败家的儿女,这是因为他们不忍心强加管教子女的缘故。

9、治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。

做大事的人要有耐心,没耐心就会乱了方寸,误了大事;做小事的人不能有怠慢轻忽之心,否则事情就做不成。

10、衣食者民之本。

吃饭、穿衣是百姓生活的根本。

11、明者因时而变,知者随世而制。

聪明的人会随着时间的变化而变化,有智慧的人,会按照世事变化而改变策略。

12、不以穷变节,不以贱易志。

不因为贫穷改变气节,不因为贫贱改变志向。

13、有备则制人,无备则制于人。

有准备就能牵制住别人;没有准备就要受别人的钳制。

14、林中多疾风,富贵多谀言。

森林中往往刮大风;富贵人面前往往都是一堆奉承话。

15、辍者无功,耕怠者无获也。

做事中途停止就不会成功,种地偷懒的人不会有收获。比喻学习应持之以恒,不能懈怠。

16、衣缺不补则日以甚,防漏不塞则日以滋。

衣服破了不补,破处就一天比一天坏得厉害,堤坝漏水不堵塞,漏洞就一天比一天增大。



“千古奇书”《盐铁论》,用8句话把赚钱致富的本质讲清了!

1、富在术数,不在劳身;利在势居,不在力耕也。

创造大财富的秘诀,在掌握规律,掌握方法,而非辛苦靠体力劳作;获取大利润的关键,在审时度势发现商机,而不一定要卖力劳作。

2、衣食者民之本。

民以食为天,自古以来,一个人可以没有住房,可以去住窝棚、山洞,但却不能不吃不喝不穿衣,不吃不喝会饿死,不穿衣服冬天会被冻死,《盐铁论》正是看到了这一点,看到了衣服和食物是人的刚需,所以说“衣食者民之本”,做生意,去满足老百姓的刚需,大概率是会成功的。

自古以来,各种小吃店、特色糕点、衣服都是商人争相追逐的行业,到如今,满大街的奶茶店、蛋糕店、中西餐厅、服装店等都是在做这一块的生意。

3、偷安者后危,虑近者忧迩。

苟且偷安的人,会有危险的后果;不能从长计议的人,忧患很快就会临头。

4、为富不仁,为仁不富。

发财致富的人一般都不会太仁慈,一个人过于仁慈而忽略财富的积累,一般也很难成事。其实,在《增广贤文》中也曾提到过类似的思想,比如“慈不掌兵,义不掌财”。说一个人太仁慈是很难带兵打仗的,同时一个人太讲义气也是很难掌控钱财的。可见,赚钱做事的智慧都是相通的,只要悟透这其中的奥妙,赚钱致富都是小事情。

5、有备则制人,无备则制于人。

做事情如果有所准备,这样就可以牵制住它人,如果事前没有准备,最终只会被人们所牵制。

6、治家非一宝,治国非一道。

无论是治理家庭还是国家,都没有固定的、一成不变的方法。每个家庭和国家的情况都是独特的,因此应该根据具体情况来制定合适的治理策略。

7、不为近重施,不为远遗恩。——汉·桓宽《盐铁论·地广》。

“不为近重施”,是说做人做事不要因为与某人关系亲近就给予过多的恩惠或偏袒,以免导致不公或溺爱。“

不为远遗恩”则是指不要因为与某人关系疏远就忽略或遗忘给予应得的恩惠,以免显得冷漠或无情。

8、及下者无失策,举及众者无顿功。——汉·桓宽《盐铁论》

这句话的意思是说,一个人在做决策时,如果能够充分考虑到下层或底层的情况和意见,那么他的决策就不会出现失误;在采取行动时,如果能够广泛调动众人的力量,那么他的行动就不会不成功。

这是告诫世人做人、成事的方法,不管你是公司创始人、高管,还是店主,悟透这句话后,就学会了利用资源,调动资源的思想,成事也就简单了。

《盐铁论》作为一部探讨西汉时期经济、政治政策的著作,其内容深邃且富有洞见。尽管它主要聚焦于古代社会的经济现象,但其中的智慧和见解对于理解赚钱致富的本质仍具有启示意义,放在现在依然管用。



“千古奇书”《盐铁论》,用8句话把赚钱致富的本质讲清了!

1、富在术数,不在劳身;利在势居,不在力耕也。

创造大财富的秘诀,在掌握规律,掌握方法,而非辛苦靠体力劳作;获取大利润的关键,在审时度势发现商机,而不一定要卖力劳作。

2、衣食者民之本。

民以食为天,自古以来,一个人可以没有住房,可以去住窝棚、山洞,但却不能不吃不喝不穿衣,不吃不喝会饿死,不穿衣服冬天会被冻死,《盐铁论》正是看到了这一点,看到了衣服和食物是人的刚需,所以说“衣食者民之本”,做生意,去满足老百姓的刚需,大概率是会成功的。

自古以来,各种小吃店、特色糕点、衣服都是商人争相追逐的行业,到如今,满大街的奶茶店、蛋糕店、中西餐厅、服装店等都是在做这一块的生意。

3、偷安者后危,虑近者忧迩。

苟且偷安的人,会有危险的后果;不能从长计议的人,忧患很快就会临头。

4、为富不仁,为仁不富。

发财致富的人一般都不会太仁慈,一个人过于仁慈而忽略财富的积累,一般也很难成事。其实,在《增广贤文》中也曾提到过类似的思想,比如“慈不掌兵,义不掌财”。说一个人太仁慈是很难带兵打仗的,同时一个人太讲义气也是很难掌控钱财的。可见,赚钱做事的智慧都是相通的,只要悟透这其中的奥妙,赚钱致富都是小事情。

5、有备则制人,无备则制于人。

做事情如果有所准备,这样就可以牵制住它人,如果事前没有准备,最终只会被人们所牵制。

6、治家非一宝,治国非一道。

无论是治理家庭还是国家,都没有固定的、一成不变的方法。每个家庭和国家的情况都是独特的,因此应该根据具体情况来制定合适的治理策略。

7、不为近重施,不为远遗恩。——汉·桓宽《盐铁论·地广》。

“不为近重施”,是说做人做事不要因为与某人关系亲近就给予过多的恩惠或偏袒,以免导致不公或溺爱。“

不为远遗恩”则是指不要因为与某人关系疏远就忽略或遗忘给予应得的恩惠,以免显得冷漠或无情。

8、及下者无失策,举及众者无顿功。——汉·桓宽《盐铁论》

这句话的意思是说,一个人在做决策时,如果能够充分考虑到下层或底层的情况和意见,那么他的决策就不会出现失误;在采取行动时,如果能够广泛调动众人的力量,那么他的行动就不会不成功。

这是告诫世人做人、成事的方法,不管你是公司创始人、高管,还是店主,悟透这句话后,就学会了利用资源,调动资源的思想,成事也就简单了。

《盐铁论》作为一部探讨西汉时期经济、政治政策的著作,其内容深邃且富有洞见。尽管它主要聚焦于古代社会的经济现象,但其中的智慧和见解对于理解赚钱致富的本质仍具有启示意义,放在现在依然管用。



盐铁论》,是一本什么样的书?-采编:苏造办智慧商显15510033533
读完《盐铁论》,醍醐灌顶,如果早20年读懂,早发大财了:1、故物丰者民衍,宅近市者家富。富在术数,不在劳身;利在势居,不在力耕也。物产丰富的地方人们就会富有,家里离市集很近的人家里就会富有。致富在于筹划和方法,不在于亲身劳动;获利在于地势优越,不在于努力耕作。2、为富不仁,为仁不富。释义:要发财致富就不能太过仁慈,如果太过仁慈也就不能发财致富。3
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