两救关羽的高人普净长老， 一句话问出人生最大执念

《三国演义》中，有一个小人物，曾两次救了关羽——一次救了性命，一次救了灵魂。这个小人物，就是普净长老。

汜水关前镇国寺中，普净长老冒险示警，让关羽逃过了守关大将卞喜的暗算。

若干年后，关羽失荆州走麦城，死于东吴君臣之手。他的灵魂愤愤不平，怨气满腹，四处游荡，不得安宁，这时，普净长老又在玉泉山上的一个小庵里等着他。

当时，关羽骑着赤兔马，提着青龙刀，带着关平周仓，在半空中大呼：“还我头来！”他觉得自己亏，觉得自己冤，胸中的闷气无论如何难以排解。普净长老呢，只用一句话就让关羽顿悟了。他说：你被吕蒙所害，大呼“还我头来”，那么，颜良文丑、五关六将的头，又该找谁去要呢？

用一句俗得不能再俗的话说就是，“一语点醒梦中人”，于是关羽恍然大悟，怨气尽消，稽首皈依。

执念

关羽的误区和执念，其实也是绝大部分普通人的误区和执念。

在芸芸众生的心中，绝大多数都把自己看得最重，凡事都以自己为中心来衡量是非对错。自己对不起别人的事情，一般都忘得飞快；别人对不起自己的事情，总是记得无比清晰；自己占便宜的事儿，一般都转眼即忘；自己吃亏的事儿，总是搁在心里难以释怀。

比如关羽。他斩颜良诛文丑，过五关斩六将，古城相会杀蔡阳，水淹七军，擒杀庞德。可以说，他的刀下，白骨累累。但是，他一直觉得，这些都是理所应当，那些颜良文丑、蔡阳庞德，都是活该丧命。青龙刀上的血迹还没有干涸，关羽也许就已经忘掉那些刀下之鬼了。你见到关羽为此良心不安过吗？没有。

可是，轮到关羽自己掉脑袋了，他就觉得一切都不一样了，他就觉得冤屈、憋屈、不应该了，他就无论如何接受不了了，他就要大喊大叫“还我头来”了。

中国有句俗话：要想公道，打个颠倒。普净长老就是“打了个颠倒”，站到颜良文丑、五关六将的角度问了一句：他们又该找谁去要脑袋呢？

这一问，就问出关羽的狭隘来了；这一问，就问出关羽的荒唐来了；这一问，就把关羽难以排遣的憋屈问没了。

醒世一问

历史从来都是强者的历史，弱者只能面对被消灭、被吃掉的命运，他们不配拥有声音。孔明的一场场大火烧过去，李逵的车轮大斧齐刷刷砍过去，那些对面的弱者就无声无息地消失了，或者说化作了彰显强者功绩的一串串冰冷数字。

他们被漠视，被欺辱，被消灭，在消失的同时甚至还被嘲笑。没有人问过他们的感受，更少有人站在他们的立场上喊上一嗓子、说上一句话。

佛家讲的是“众生平等”，强者弱者都是众生，这才有了普净长老的醒世一问。

这一问，把那些符号化的颜良文丑、五关六将，都还原成了活生生的人。他们没有关羽勇武，但也有血有肉，有家人有感情，有悲伤有愤怒，有恐惧有爱恨。

《三国演义》通篇都是打打杀杀、沙场征战。普净长老的这一问，问出了战争的残酷血腥，问出了战争的荒谬可悲。那些用累累白骨堆积起来的英雄功业，在这一问之下也显得苍白无力。

一叹

普净长老

虽然具有强大的穿透力，虽然饱含人文情怀，但是，普净长老的醒世一问，毕竟只是一个小人物的话语，它实在改变不了什么。

就算是当时稽首皈依的关羽，其实也没有做出多少改变。不久，关羽的魂魄就去找仇人索命了，于是吕蒙在庆功宴上发狂暴毙；后来，关羽的魂魄又在猇亭附近出现，帮助儿子关兴杀了仇人潘璋——关羽其实一直没有放下那句“还我头来”。

对于那个血腥残酷的时代，普净长老的醒世一问就更没有什么用了——若干年后，在水淹七军一役中被关羽擒杀的庞德之子庞会，随同曹魏大将邓艾、钟会攻打蜀国。成都告破之后，庞会趁乱趁乱入城，冲入关府，关羽后代惨遭灭门。

仇恨继续，杀戮继续。