完颜景贤-清藏书家、鉴赏家

【苏言道】完颜景贤，清藏书家、鉴赏家。精于赏鉴字画，书籍收藏甚富。与端方等藏书家往来甚频。完颜景贤，北京清末以后之书画收藏家，首应推完颜景贤。景贤字朴孙，满族人，精鉴赏，所见甚广。当时端方尝与游，手录有《三虞堂书画目》（三虞者，唐虞永兴《庙堂碑》册、虞永兴《汝南公主墓志铭稿》卷、虞永兴《破邪论》卷也），目共百四十六件。收藏宋刊《张于湖集》、
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完颜景贤，清藏书家、鉴赏家。精于赏鉴字画，书籍收藏甚富。与端方等藏书家往来甚频。

完颜景贤，北京清末以后之书画收藏家，首应推完颜景贤。景贤字朴孙，满族人，精鉴赏，所见甚广。当时端方尝与游，手录有《三虞堂书画目》（三虞者，唐虞永兴《庙堂碑》册、虞永兴《汝南公主墓志铭稿》卷、虞永兴《破邪论》卷也），目共百四十六件。

收藏宋刊《张于湖集》、《纂图互注周礼》、《绝妙好词选》等，后归于袁寒云；宋抄《洪范政鉴》后归傅增湘；《翁覃溪诗文杂著》手稿30余册后归李思浩。宫内散出8 000麻袋明清档案，他从中得许多明内阁大库宋元刊残本。1948年将孤本宋刊《营造法式》2册出售，后归北京图书馆藏。宋抄《洪范政鉴》即系宫内散出之物，经盛昱递藏后归傅氏。又有宋版《礼记正义》70卷、40册，经孙承泽、季振宜、惠栋、璜川吴氏、曲阜孔氏等名家递藏，后由盛昱转归景贤收藏，散出后归李盛铎、袁克文。又有宋本《倚松老人集》，宋小字本《春秋胡传》30卷、宋本《东莱校正晋书详节》、宋人抄本《乾象新书》、《张明柯全集》手稿本、明抄《宋史》等。所藏书画，清末明初北京推为首家，其精品流出国外者有敦煌卷子《说文·木部残卷》、王维《伏生授经残卷》、李成、王晓《观碑图轴》、龚开《骏骨图卷》、米芾《虹县诗帖》等。1924年出售所藏书画时，部分宋元作品为叶恭绰、冯公度合购。藏书处有“三虞堂”、“三琴趣斋”。编撰《三虞堂书画目》2卷、《碑帖目》1卷。著《论书画诗》《三虞堂书画目》苏宗仁为之校刊。后附论书画诗各十首。

每一目下皆注明为某人物或己物，或于庚子失去，而与端方互贻者尤多。是目于戊辰年经安徽苏厚如在厂肆冷摊上买得，与四川杨啸谷讨论目中书画之迹，加按语付以石印。其目内亦有赝品。如按语内云，景氏以“三虞”名堂，其实三虞皆不真确，惟藏张僧繇《五星二十八宿神形图》是唐画。上有梁令瓒题字，即梁所画，《宣和》曾经注明，现已归日本爽籁馆，为景氏生平压轴之迹。又目内梁武帝《异趣帖》真迹卷，《墨缘汇观》所载，谓笔势雄伟，然不敢许其为梁武。余于溥心畲家见一卷，又于他处见一卷，不真。目内卷注明为景氏自物，是否溥心畲藏卷为景氏之枷不得而知。

又赵孟頫书《两汉策要》十四册，按语云是学赵书而非真迹，晋顾恺之《洛神图》卷，按语云宋入仿，唐小李将军《春山图》卷，按语云宋人仿。其他多系珍品名迹。景氏故后，遗物散失殆尽。目内晋王大令《东山松帖》卷、唐摹右军《嘉兴帖》卷，唐欧阳率更正书《阴符经》卷、唐高闲上人草书半卷《千文》册、宋王晋卿《颍吕湖-L：蝶恋花词》卷、宋张温夫《金刚经》册、元赵孟頫《宝云寺记》册、《陶诗秋菊有佳色帖》幅、元人《大观法书》册、唐吴道子《观音像》轴，均注明于庚子失去。流于日本者，有唐入篆书《说文·木部》六，纸卷(按语云，此卷有小米题字，是宋高南渡所收之物，较敦煌、吐鲁番掘出者尤精)、晋顾恺之《洛神图》卷、唐王右丞《济南伏生像》卷(即《伏生授经图》)、南唐董北苑《天下第一图》轴，北宋李成王晓合作《读碑图》轴，宋龚开《骏骨图》卷。其余则流于国内收藏家之手矣。在民初问，鉴藏；瞻画之风又渐盛。然书不过成刘翁铁，画不过四王吴恽，其价值或在宋、元之上。因宋、元年代湮远，非经多见广不易鉴别，而时又重纸白版新故也。

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完颜景贤，清藏书家、鉴赏家。精于赏鉴字画，书籍收藏甚富。与端方等藏书家往来甚频。完颜景贤，北京清末以后之书画收藏家，首应推完颜景贤。景贤字朴孙，满族人，精鉴赏，所见甚广。当时端方尝与游，手录有《三虞堂书画目》（三虞者，唐虞永兴《庙堂碑》册、虞永兴《汝南公主墓志铭稿》卷、虞永兴《破邪论》卷也），目共百四十六件。收藏宋刊《张于湖集》、
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