辩论区的杠精大多都是理科生

【苏言道】文学贾博士今天在辩论区房间提了一个问题：为什么道德滑坡愈演愈烈，人变得越来越坏？我给出了一个新的观点：文理分科带来的恶果。为了论证，文学贾博士先从北宋开国史讲起：公元959年，后周世宗柴荣驾崩。960年正月，殿前司都点检赵匡胤在河南陈桥驿发动兵变，被黄袍加身，拥戴为帝。他带兵回到开封，逼迫后周恭帝禅位给自己，结束后周，建立宋朝，成为开国皇
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文学贾博士今天在辩论区房间提了一个问题：为什么道德滑坡愈演愈烈，人变得越来越坏？

我给出了一个新的观点：文理分科带来的恶果。为了论证，文学贾博士先从北宋开国史讲起：

公元959年，后周世宗柴荣驾崩。960年正月，殿前司都点检赵匡胤在河南陈桥驿发动兵变，被黄袍加身，拥戴为帝。他带兵回到开封，逼迫后周恭帝禅位给自己，结束后周，建立宋朝，成为开国皇帝宋太祖。赵匡胤为了加强中央集权，避免下属将领也被迫“黄袍加身”，起兵篡夺新生政权，通过设宴方式，威胁利诱，杯酒释兵权。

宋太祖自己是军人出身，又是造反称帝，对武将必然心生芥蒂，故而重文抑武，善待士大夫。这种基因遗传从始至终，贯穿两宋。为了更好的说明，我列举一些耳熟能详的名字，读者朋友们感受一下：

写过《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；

写过梅花诗“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来”的王安石；

写“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”《醉翁亭记》作者欧阳修；

更有砸缸救人机智儿童《资治通鉴》的作者司马光。

还有像书法家“苏黄米蔡”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。“蔡”原本指蔡京，也就是水浒传里的智取生辰纲，生日礼物的主人蔡太师，因为蔡京人品奸恶，后来人们用蔡襄取代了蔡京。

当然，这里最值得介绍，但又无需多介绍的就是苏轼苏东坡了，“大江东去浪淘尽，千古风流人物，还得看文学贾博士”。“一门父子三词客，千古文章四大家”，上联说的就是苏洵、苏轼、苏辙，他们同为“唐宋八大家”之一，可谓家喻户晓。

下联说法不一，有的说是唐朝的韩愈、柳宗元和北宋的欧阳修、苏轼，也有人说说是欧阳修、苏轼、王安石、黄庭坚，也有说是欧阳修和三苏。

文学贾博士认为，既然这是苏祠对联，下联“千古文章四大家”指的还应该是三苏，苏洵的散文、苏辙的散文、苏轼的散文和苏轼的词，计四大家，充分褒扬苏家父子且突出苏轼的贡献。

对啦，提到三父子，除了苏门，文学贾博士还要告诉各位读者朋友，在中国历史还有曹门三父子：曹操、曹丕、曹植，他们在政治、文学上都对当时影响很大，是建安文学的代表，合称“三曹”。另外就是班门三父子：班彪、班固、班昭，是汉朝时期的三位历史学家。

这里面重点要记住的是班昭，文学贾博士的长篇小说《多夫多妻》（ 现名《滚滔》）中在介绍多夫邦邦主温似水时，就有“文越班昭，词超清照”的句子，其中的班昭指的就是她，清照就是李清照了，她是南宋的女诗人，“才下眉头，却上心头”相思诗写的非常棒。

班昭是位女孩子，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁 续写。汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。是我国历史上第一个女历史学家。

当然啦，辩论区彩礼房的女权主义者大概不太喜欢她，因为她写了一部《女戒》告诉女孩子做人做事的道理，是民国初期及以前几乎所有读书的女孩子的启蒙读物。在近代，《女诫》被认为是男尊女卑祸首，更被视为班昭的罪责。

不难看出，宋朝是一个经济最繁荣、科技最发达、文化最昌明、艺术人民生活最富足、自由和有尊严的黄金时代。

其经济繁荣，旷古绝今，一幅《清明上河图》尽展风采。通过黄金价格折算，能算出北宋人均GDP达2280美元，同时期西方君主的生活标准还不如宋朝的一个保安！这是对进化论的挑战，我们在宋之后近一千年的奋斗，不是进步，而只不过是力图恢复到宋朝水平而已。

我们引以为傲的四大发明，（造纸术，东汉时期，宦官蔡伦于公元105年发明了造纸术。他将树皮、麻、旧渔网、破衣服制造成植物纤维纸，这是人类历史最早记载的造纸史实。）指南针（北宋著名科学家沈括的《梦溪笔谈》，记载了制造指南针的方法，北宋时期我国就把指南针用在航海事业上了。）、印刷术（北宋时期从事雕版的毕昇，发明了活字印刷术。）、火药（火药是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的，具体的没有，火药三国时代开始发明，当时被用来当爆竹，到了宋代才被用来当作军事用。），宋朝发展应运占了三个；

引领古典文学风骚的唐宋八大家，唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，宋朝占了六个。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

陈寅恪说 “欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义儿冯道诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”

可惜最后，崖山之战，南宋灭亡，史家视为古典意义中国的终结。所谓“崖山之后，已无中国”！令人感慨的是，宋亡，竟有10万余军民投海殉国，较之民初王国维一人投湖殉清，足见风骨之盛。

值得一提的是，两宋虽然重文抑武，但像文学贾博士这样两翼齐飞，文武兼修的英雄人物也不少，其中最优秀的代表，通过他们的诗词感受一下：

满江红·怒发冲冠

岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，

何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！

前文所述“重文抑武”，在后来有发生变化吗？ 其实司马迁《史记·郦生陆贾列传》中陆贾劝谏汉高祖刘邦时所说的那句话，一语道破天机：

“居马上得之，宁可以马上治之乎？”，没有变。

德国史学家卡尔·雅斯贝尔斯曾在他的《历史的起源与目标》提到过一个有趣的现象：在公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至公元前300年之间，在亚欧大陆北纬25度至35度区间所发生的人类文明精神的重大突破称之为“轴心时代”。

那一时期，在古希腊有苏格拉底、柏拉图、苏格拉底；在以色列有犹太教的先知们；在古印度有释迦牟尼；在古代中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，并一直影响着人类在时至今日的生活。

这些东西是什么？说白了，就是今天我们所谓的“文科”。

从这个角度讲，你会发现无论中国春秋战国时代的百家争鸣，还是同时期希腊的思想爆发，底层逻辑都是一样的。科技和人文是人类的两条腿，当技术的那条腿独自前行不动时，就轮到人文的那条腿开迈了。

其实直到近代，这个规律也是一样的：从人文上的文艺复兴，到科技上地理大发现、火药革命，再到人文上的思想启蒙，再到科技上的工业革命。科技和人文的交替爆发和演进是不可偏废的。

而很多中国人总会忽略这个问题——孔子之后，因为技术进步带来效用的不明显，我们曾长期“重文轻理”，到了鸦片战争，被西方洋枪洋炮教育了以后，师夷长技以制夷，又转而“重理轻文”。

19世纪末中日两国一起向西方派留学生，中国人去了只学造船、造炮、造火车，日本留学生却同时也学哲学、社会学、政治学、法律甚至文学，德国首相俾斯麦见了这种情况之后，就预言“日本渐强，中国渐弱。”后来，俾斯麦这个预言果然应验了。一个文明，理科缺课当然不行，文科缺课问题其实更加严重。

悲哀的是，浓厚的“重理轻文”之风蔓延至今，文凭成为阶层上升的硬指标，从过去的“学会数理化，走遍天下都不怕”到“文科不好找工作”偏重的也是理工科。时至今日亦然，典型的表现，理工科有院士，先是理科，后是工科，两院院士，炙手可热，冠盖云集，而文科无院士。

可是，各位读者朋友们想一想，北京大学第一任校长（说起北大校长，很多人脑海里第一印象就冒出来“蔡元培”三个字。没错，当年北大在校长蔡元培的带领下，开创了一段辉煌的岁月，甚至很多人就此认为，蔡元培是北大的首任校长。其实蔡元培是在1916年才出任北大校长的，而北京大学是在1912年，辛亥革命胜利不久之后，由原来的京师大学堂改建而来的，当时学校聘请的第一任校长名叫严复。）清末民初的第一位大翻译家，严复，翻译了《天演论》（达尔文进化论）、《法意》（孟德斯鸠论法的精神），对中国社会影响之深，无与伦比。

昨天还谈到儒家文化，特别是仁义礼智信的丧失，其实，把咱们的一切问题归咎为君主专制和儒家文化，这也是一种历史虚无主义。试看，在西方文明中，一贯标榜革命、反传统的法国，社会周期性动荡，各种激进思潮横行，而以保守著称、甚至保留了君主制的英国，却长期自由繁荣，可持续发展，衍生出英美系的伟大文明。 

文学贾博士认为，自鸦片战争以来，道德的沦丧，人性的扭曲，都与轻文重理有关，在科学技术是第一生产力的认识下，自然而然形成了倾向理科，也就是自然学科，而自然学科思考的是怎样理解物、改造物、利用物，文科所思考就是人怎样理解人、打动人、影响人。人文情怀的缺失，导致精神世界特别匮乏，人变得越来越坏，唯利是图，无孔不入。

文学贾博士认为，Soul辩论区就是一个很好的验证：没有慈悲之心，没有容人之量，假借理性思维，就知道谩骂抬杠，足以证明道德的沦丧。

辩论区的杠精大多都是理科生-采编：苏造办智慧商显15510033533
文学贾博士今天在辩论区房间提了一个问题：为什么道德滑坡愈演愈烈，人变得越来越坏？我给出了一个新的观点：文理分科带来的恶果。为了论证，文学贾博士先从北宋开国史讲起：公元959年，后周世宗柴荣驾崩。960年正月，殿前司都点检赵匡胤在河南陈桥驿发动兵变，被黄袍加身，拥戴为帝。他带兵回到开封，逼迫后周恭帝禅位给自己，结束后周，建立宋朝，成为开国皇
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